哦光芒万丈的肥耳君

马尔科姆·巴纳德.理解视觉文化的方法[M].北京:商务印书馆,2005

系统地读本书总比总听顾铮的只字片语强
研究方法(the study of methods)也总比研究的方法(the method of research)好玩很多

巴纳德把种种关于理解视觉文化的方法置入一个研究谱系:
一端是个体性(阐释的传统),另一端是结构性(结构的传统)
然后进行详实的文献回顾 - 表现主义,女性主义,马克思主义,符号学,形式主义
对于研究的研究,具有了反思的性质,便显得更为"哲学"了

不过,
视觉产品的作者永远是视觉文化里最有趣的部分
“理解视觉文化”而言,作者的主体性变成了研究的客体
作为产品的生产者,他是视觉文化生产过程的主体
连同产品作为研究的对象,他又成为视觉文化消费过程的客体
所以在巴纳德的分析范式里,还可以加入生产/消费的纵轴

当然
"所有的方法,
无论它们有可能置于阐释的方法和结构的方法之间的任何一端,
都可以被描述为同时包含有两极方面的内容"

说到批判性
视觉文化被理解为一个符号系统,这一符号系统最终产生并复制出一种阶级等级制度,一种社会秩序 (蒂姆克拉克)
图像发挥意识形态的作用……神话的根本原则是它将历史改造成自然现实 (罗兰巴特)
如果说结构主义的置疑最终落到对符号意义的置疑
而有意思的是女性主义的批判则真正是对于符号结构的置疑: 用女性视角来建立研究的结构

[RYAN 空落落的春天]